弘揚(yáng)《內(nèi)經(jīng)》精蘊(yùn) 創(chuàng)立風(fēng)病學(xué)說
編輯時(shí)間:2018-10-23 來源:m.pmpos.com
弘揚(yáng)《內(nèi)經(jīng)》精蘊(yùn) 創(chuàng)立風(fēng)病學(xué)說
國家中醫(yī)藥管理局內(nèi)傷伏氣致病學(xué)術(shù)流派代表性傳承人、湖北名中醫(yī)、鄂州市中醫(yī)醫(yī)院朱祥麟主任醫(yī)師從醫(yī)50余年,精研《內(nèi)經(jīng)》,著成《論內(nèi)經(jīng)風(fēng)病學(xué)》一書,已由中國中醫(yī)藥出版社2014年2月出版。全書除序言、凡例、導(dǎo)論外,正文分上、下2篇。上篇風(fēng)病基礎(chǔ),下篇風(fēng)病證治。書末附有主要參考書目,方劑索引及跋。讀后收獲頗多,今不揣簡陋,向讀者推薦,簡介如下。
構(gòu)建基礎(chǔ),為建立風(fēng)病學(xué)說奠基
全書分為上、下二篇。上篇論述風(fēng)病之內(nèi)涵與外延,首先明確概念,符合形式邏輯的要求。進(jìn)而闡明風(fēng)邪特性及致病特征、發(fā)病機(jī)制、致病途徑及傳變規(guī)律,風(fēng)邪傷臟的時(shí)間醫(yī)學(xué)思想,《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于風(fēng)病體征之論述,《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病證候的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí),《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病預(yù)后,《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病預(yù)防,《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病治法,《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病風(fēng)癥用藥補(bǔ)遺計(jì)11章。為建立風(fēng)病學(xué)說奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。學(xué)科建立為實(shí)踐服務(wù),故下篇風(fēng)病證治密切結(jié)合學(xué)科臨床,論述外風(fēng)證治,六淫化風(fēng)證治,風(fēng)從內(nèi)生證治3章。討論風(fēng)病風(fēng)癥50余種,內(nèi)容豐富,敘述詳明,將經(jīng)論與后世臨床病例相結(jié)合,密切聯(lián)系古今醫(yī)案,按語深入。其引申經(jīng)論,對研究經(jīng)典及指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐都具有積意義。
發(fā)揮經(jīng)旨,倡言六淫化風(fēng)學(xué)說
全書以《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)風(fēng)論經(jīng)文為主體,疏爬摘章兼及校勘,征引后世諸如王冰、張仲景、金元四家、張隱庵、張介賓以及歷代諸賢有關(guān)注解論見,闡述發(fā)揮。凡與《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)病學(xué)說有關(guān)之論,引證確切,使學(xué)者得以明了經(jīng)旨。并在此基礎(chǔ)上倡言六氣皆能化風(fēng),五臟病變皆能生風(fēng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。故風(fēng)病風(fēng)癥之治療不獨(dú)責(zé)之于風(fēng)邪,不獨(dú)責(zé)之于肝臟;還應(yīng)根據(jù)證情,求諸六淫,求諸五臟。此論既符合《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)旨,亦洽合臨床實(shí)際。其弘揚(yáng)經(jīng)論,補(bǔ)前人之未備,創(chuàng)立風(fēng)病學(xué)說,自成體系,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,厥功大矣。
弘揚(yáng)中醫(yī),遵循自身發(fā)展規(guī)律
《內(nèi)經(jīng)》為中醫(yī)學(xué)奠基,自此以后,歷代醫(yī)家將其與臨床實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)新紛呈。漢張仲景撰用《素問》《九卷》,著成《傷寒雜病論》,創(chuàng)立六經(jīng)辨證;金元?jiǎng)⒑娱g據(jù)《素問》病機(jī)論倡導(dǎo)“六氣皆從火化,五志過化火”學(xué)說,而為寒涼學(xué)派,等等。其皆具有臨床指導(dǎo)意義,豐富中醫(yī)學(xué)內(nèi)容,不斷推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)向前發(fā)展。從今之西醫(yī)角度看,大凡病毒、病菌等致病,多發(fā)為炎癥病變,與中醫(yī)六氣化火相類似。而病毒、病菌等致病,又可導(dǎo)致大腦運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病變,則表現(xiàn)為六淫皆能化風(fēng),五臟病變亦能生風(fēng)的風(fēng)病風(fēng)癥。故二者皆符合西醫(yī)病理學(xué)基礎(chǔ)。然則中醫(yī)之火與風(fēng),其內(nèi)涵較西醫(yī)之炎癥與神經(jīng)病變廣泛得多,治療方法亦豐富得多,故不可同日而語。無論六氣化火,抑或六淫化風(fēng),其所揭示的是帶有普遍規(guī)律的病機(jī)理論,可以應(yīng)用于臨床各科,具有廣泛指導(dǎo)價(jià)值。朱祥麟六淫皆能化風(fēng),五臟病變皆能生風(fēng)的倡說是將研究經(jīng)典理論與臨床實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的,其遵循中醫(yī)自身發(fā)展規(guī)律之治學(xué)方法無疑是正確的,值得大力提倡。其為中醫(yī)學(xué)添磚加瓦的治學(xué)精神也是值得景仰的。
總之,該書立論有據(jù),言之成理,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明,發(fā)前人所未發(fā)。誠如國醫(yī)大師朱良春教授題詞說:“六氣皆能化風(fēng),五臟病變生風(fēng),風(fēng)為百病之長,風(fēng)病者夥矣。今祥麟同志精研《內(nèi)經(jīng)》,詳列風(fēng)病風(fēng)癥數(shù)十條,并系以驗(yàn)案,理論聯(lián)系實(shí)際,多所闡發(fā),頗切實(shí)用。闡揚(yáng)絕學(xué),厥功偉矣!”(中國中醫(yī)藥報(bào))
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